民营企业进边疆背景下双富机制赋能边疆文化发展
马爱杰;韩笑颜;民营企业进边疆行动由国家民委、全国工商联联合发起，既为边疆经济注入活力，也促进各民族交往交流交融。以此为背景，结合边疆特质，聚焦民营企业参与边疆文化治理双富机制，从现实效能出发，多维度分析民营企业如何激活文化经济与社会价值，并以其明晰铸牢中华民族共同体意识的培育路径，构建经济赋能与精神凝聚的双向循环，推动“进边疆”向“融边疆”深化，服务边疆高质量发展国家战略。
乌兰牧骑构筑中华民族共有精神家园建设的路径研究
丁利明;斯琴塔娜;乌兰牧骑作为内蒙古自治区基层文艺团队的典范，自1957年创立以来，始终坚持社会主义文艺方向，在培育民族团结观念、构筑中华民族共有精神家园进程中发挥着独特作用。基于习近平总书记关于“构筑中华民族共有精神家园”的重要论述，综合运用历史分析与实地考察的研究方法，从历史演进、实践形态与路径优化三个维度，系统阐释乌兰牧骑的文化治理逻辑与社会整合功能。研究表明，乌兰牧骑通过“文化浸润—情感凝聚—行动协同”的递进机制，构建了一套高效的文化认同培育体系。在新时代背景下，其功能实现了从“文艺轻骑兵”向“中华民族共同体意识传播平台”的转型，并借助数字化赋能与制度创新，构建了线上线下融合的公共文化服务体系。未来的优化路径应聚焦于内容深化、形式拓展与制度保障的协同推进，强化中华民族认同的核心表达，以高质量文化供给赋能民族团结进步事业，从而为铸牢中华民族共同体意识提供文化实践范本。
创作体现铸牢中华民族共同体意识文艺精品的实践路径
沈利;宛景森;分析创作体现铸牢中华民族共同体意识文艺精品的时代需求与关键问题，阐述该类创作应彰显中华文明特性、“融”的导向及文艺新气象的核心要求，通过厘清关键关系、探索实践路径、剖析典型案例，提出网络空间需精选传播角度、厚植文化自信、突出“融”的导向的传播策略，指出创作需强化文化主体性、实现体用贯通、与时俱进拓展影响力，以艺术赋能中华民族共有精神家园建设，为相关文艺创作提供理念与实践参考。
铸牢中华民族共同体意识视域下民族节日的创新性发展研究——以凉山彝族自治州火把节为例
唐慧超;田烨;分析铸牢中华民族共同体意识视域下民族节日的创新性发展问题，以凉山彝族自治州火把节为案例，结合其历史文化与现代发展实践，总结出“文化符号充分运用、文化活动拓展延伸、文化与其他产业联合驱动”的实践模式。阐述该模式在增强民族节日文化共享、促进各民族交往交流交融、深化多元一体格局认同中的重要意义，提出深化内涵阐释构建“多元一体”节日叙事体系、创新内容形式平衡传统与现代、与其他产业深入融合提高当地居民收益的发展路径，为其他民族节日的创新发展提供参考。
乡村振兴背景下“项目下乡”中的农民心态：类型、影响与培育路径——学习贯彻党的二十届四中全会精神
薄辉龙;孙吕明;在“产业项目下乡”的过程中，农民心态受社会和政治两个维度的影响，呈现出复杂的心态类型。“负面—高参与倾向”心态导致农民与政府的互动阻滞，削弱政策治理效能；“负面—低参与倾向”和“正面—低参与倾向”心态则导致项目资源悬置和农民话语“失声”，无法彰显人民主体地位；“正面—高参与倾向”心态有利于推动农民与政府良性互动，提升政策治理效能。因此，应当调节收入分配结构，提高低收入群体的获得感；培育社区公共生活，提高农民幸福感；培育基层组织，整合政策资源，完善治理规则，增强农民参与感，提升强农惠农富农政策效能，实现乡村全面振兴。
生态保护对家庭福利与恢复力的影响及内在作用机制
陈文烈;王卓;基于祁连山国家公园候选区青海片区，探究生态保护对家庭福利与恢复力的长期社会影响及内在作用机制。研究指出虽然实施生态保护的土地利用管制措施，限制了当地农业及经济活动，但是家庭成员会通过职业选择的转变和迁移模式的调整，使得家庭收入来源更加多元化，来增强经济恢复能力。异质性分析进一步表明，生态保护加剧了群体分化。与非贫困家庭和生计多元化家庭相比，贫困家庭和纯农业家庭福利和恢复力大打折扣。总体而言，尽管生态保护能够提高家庭收入和恢复力，但也可能加剧现有的不平等现象。
铸牢中华民族共同体意识的三维考察：基于中央政府、发达地区与民族地区的分析
焦雨生;在全球化和市场经济纵深发展背景下，深刻把握铸牢中华民族共同体意识的内在机制具有突出的理论必要性与现实紧迫性。基于中央政府、发达地区与民族地区的三维考察，构建有限理性下的演化博弈模型，系统刻画各方在“强力推动—一般引导”“积极协作—消极自保”“主动融入—保守发展”等策略间的动态互动机制，并通过数值仿真分析关键参数对系统演化的影响。研究揭示：协同红利是驱动系统收敛至理想均衡的核心动力，其临界值约为3.5；民族地区策略选择高度依赖融入成本与文化认同收益的权衡，存在显著的“文化锁定效应”；中央政策干预存在成本收益比阈值，早期干预效果优于后期；风险成本对系统演化构成显著抑制，需构建多层次防控体系。据此提出构建激励相容政策体系、推动价值共创协作模式与探索创新融合路径等政策建议，为优化民族事务治理、促进区域协调与民族团结提供了坚实的理论支撑与数理依据，对新时代铸牢中华民族共同体意识具有重要政策参考价值。
博物馆构建中华民族共同体美学秩序研究——以铸牢中华民族共同体意识文物古籍展为例
耿舒畅;博物馆作为社会文化教育的重要阵地，肩负着推广中华民族共同体理论、形塑当代中华民族共同体意识的重要使命。以2023年国家民委举办的铸牢中华民族共同体意识文物古籍展为例，解读传统符号在构建中华民族共同体美学秩序过程中，营造诗学场景、表征政治学理念的途径与方法，并探讨符号意指与文化认同、展览模块迁移等问题。为未来博物馆系统更高效且广泛地传播中华民族共同体理念、构建中华民族共同体话语体系，提供可借鉴的经验和理论支撑。
族际通婚的脱贫效应研究——基于社会网络的中介作用
李昀东;廖佳俊;凌巍;对族际通婚的脱贫效应的研究有助于厘清共同富裕和铸牢中华民族共同体意识之间的关系，为扶贫返贫工作的进一步推进提供理论支持。利用2017年CMDS数据，研究了流动人口的族际通婚与多维贫困之间的关系，并进一步探讨了族际通婚的脱贫效应，研究发现：（1）族际通婚显著地缓解流动人口多维相对贫困状态；（2）东部地区和中部地区流动人口的族际通婚对多维相对贫困状态缓解效应更为明显；（3）族际通婚显著提升流动人口社会网络的异质性，并通过社会网络的中介效应间接缓解了多维相对贫困状态。基于以上结论，首先要重视跨民族网络的经济和脱贫效应，积极推动民族交往、交流、交融，其次要积极推动各民族深度交融，铸牢中华民族共同体意识，最后要为民族交往交流交融创造有利条件，形成民族互嵌格局。
略论我国少数民族人口流动及其影响
郑信哲进入九十年代，我国少数民族社会变迁过程中的一个明显特点就是其人口流动变得日趋活跃。本文以少数民族人口流动为主题，比较全面地阐述了少数民族人口流动的背景、现状及存在的问题，指出了我国少数民族人口流动的特点及其趋势，分析探讨了少数民族人口流动给城市民族关系和少数民族社会发展带来的多种影响。
萨满教与东北民间文化
阎秋红据考证 ,我国东北亚地区是萨满教的发源地。无论从自然条件和社会环境来讲 ,这里都天然地具备产生原始宗教的丰厚土壤。东北处于儒家文化的边缘地带 ,萨满教文化在民间的影响一直比较深远 ,对人们的生活方式和文化心理取向发挥着能动作用 ,成为塑造东北民间文化精神的决定性因素
民族文化的现代化是少数民族文化传承的趋势
王彦达,魏丽,马兵民族文化的现代化是在保持现有民族特色的基础上充分吸收和利用现代科技所带来的文明成果,它体现的是一种现代的、文明的生活方式,是一种秩序、和谐的生存状态。和谐不仅包括人与自然的和谐,也包括种族、民族、宗教等社会的和谐,还包括人与人之间的和谐。同时,本文还从传承民族文化的载体、途径、主体和保证等方面对民族文化传承的路径进行了阐述。
论清朝的民族政策
余梓东清代民族政策是清代政策体系的重要组成部分,也是中国封建社会民族政策发展水平和民族事务管理成就的最杰出代表,是中华民族宝贵的文化遗产。它经历了十几代人的不懈奋斗和各民族的共同创造,是中华民族集体智慧的结晶,是在多民族国家中妥善处理民族问题丰富经验的全面总结,我们应该正确地对待和科学地研究清代民族政策。清代民族政策是清朝统治阶级意志、利益和认识事物水平在管理民族事务、处理民族问题方面的集中体现,是清朝统治阶级对多民族国家的民族事务进行有效管理的最重要工具之一,是清朝统治阶级适应多民族国家社会发展需要的主要方式之一,清代民族政策是时代和社会发展变化的产物。从整体上看清朝民族政策的制定和实施,切合当时的社会现实和民族问题实际,有力地维护了多民族国家的统一和社会稳定,在民族事务管理和民族问题处理方面取得了超越前代、令人惊叹的成就,并对后世产生了非常深远的影响。
从《茶馆》看老舍的民族文化悲情
张宏图;长久以来人们始终认为《茶馆》有较强的政治色彩,是在批判旧社会,兼有对优秀文化的凭吊。其实,老舍是以凭吊为主要目的,附会了一些政治目的的。从作者的用意来说,是在凭吊满族衰落的历史,为传统文化的消失谱写挽歌。充分体现出其浓重的满族情结和对民族文化的诉求。
论清朝的民族政策
余梓东清代民族政策是清代政策体系的重要组成部分,也是中国封建社会民族政策发展水平和民族事务管理成就的最杰出代表,是中华民族宝贵的文化遗产。它经历了十几代人的不懈奋斗和各民族的共同创造,是中华民族集体智慧的结晶,是在多民族国家中妥善处理民族问题丰富经验的全面总结,我们应该正确地对待和科学地研究清代民族政策。清代民族政策是清朝统治阶级意志、利益和认识事物水平在管理民族事务、处理民族问题方面的集中体现,是清朝统治阶级对多民族国家的民族事务进行有效管理的最重要工具之一,是清朝统治阶级适应多民族国家社会发展需要的主要方式之一,清代民族政策是时代和社会发展变化的产物。从整体上看清朝民族政策的制定和实施,切合当时的社会现实和民族问题实际,有力地维护了多民族国家的统一和社会稳定,在民族事务管理和民族问题处理方面取得了超越前代、令人惊叹的成就,并对后世产生了非常深远的影响。
辽宁省满族民俗文化旅游开发研究
崔广彬;郑岩;辽宁省是满族的发祥地和清王朝的龙兴之地,满族文化丰富而绚丽多彩。满族民俗文化已成为辽宁重要的文化旅游资源被开发。但是,辽宁满族民俗文化旅游开发中存在着民俗文化被同化,单纯追求经济效益、忽视生态和社会效益,民俗文化旅游产品雷同严重,旅游商品开发不够、人才缺乏等问题。这些问题在一定程度上阻碍了辽宁满族民俗文化旅游的发展步伐。辽宁满族民俗文化的旅游开发要准确定位客源市场,加大宣传力度,采取科学合理的开发模式,开发不同类型的旅游特色产品,政府部门要从多方面对满族民俗旅游进行政策扶持。
论老舍的幻寓小说《猫城记》
刘大先;作为一部独特的幻寓小说,《猫城记》里营构了一个恶托邦的形象。通过空间的位移、伦理上的批判和叙事上的戏拟,老舍表明了在现代性与民族性冲突中,他的文化焦虑和自己所采取的教育与立人的办法,表明了他作为一个文化民族主义者的主张。
国内非物质文化遗产研究综述
巴浩冉;非物质文化遗产包含传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等民俗；传统体育和游艺等。它直观地反映了人类社会发展这一重要过程，对研究人类文明的演进具有重要意义，是人类共同的文化财富和社会发展的现实物证。我国的非遗相对世界非遗有蕴含着中华民族独特的精神价值、思维方式、想象力和文化意识。目前，学界对我国非遗进行了多方位研究，涵盖概念界定、价值功能、保护、传承、发展等方面。本文通过对以往国内相关研究成果进行梳理和分析，旨在为后续研究提供参考和借鉴。