2026年 01期
中国民族学自主知识体系建构的内在逻辑、基本路向与实践路径
张利国;海日罕;构建中国自主的民族学知识体系是新时代中国特色哲学社会科学发展的重要命题。中国民族学自主知识体系建设应主动聚焦传统民族学存在的研究对象“窄化”、学科范畴“泛化”、学术话语“西化”等核心问题，坚持以马克思主义为指导，以铸牢中华民族共同体意识为主线，明确以凸显时代使命、锚定铸牢中华民族共同体意识主线、强化“两个结合”理论自觉的基本路向，并从高质量教材体系建设、“两个结合”学理深化、“两个大局”视野拓展、人才队伍建设等维度，积极推动民族学自主知识体系建构，为民族学学科转型升级与理论创新提供学理支撑。
“四个不可”与各民族信念相同
孟靖朝;各民族信念相同，是中华民族缔造统一的多民族国家的内生动力。“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”（以下简称“四个不可”），是对各民族信念相同的高度凝练。“四个不可”植根于中华民族五千多年文明史，既是对历史规律的深刻总结，也是应对现实风险挑战的思想保障，更是实现民族复兴的必然要求。从实践维度来看，各民族在思想与行动上共同认同和维护“大一统”，铸就了国土不可分的疆域统一信念；通过共承乱世苦难、共享治世红利，凝聚了国家不可乱的稳定发展信念；凭借团结自强、携手共富的实践，坚守了民族不可散的共生团结信念；依托共同创造、接力传承的中华文明，铸牢了文明不可断的文化传承信念。“四个不可”相互联系、有机统一，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量。
中华民族共同体视域下近代以来赫哲族婚俗变迁研究
陈学军;李晓灿;婚姻习俗作为民族文化的凝结，是以婚礼为主要载体对民族漫长发展史中所形成的社会文化、审美艺术、价值观念与信仰禁忌等方面的集中展现。基于中华民族共同体的宏观视野，通过梳理赫哲族婚俗自近代以来的变迁轨迹，剖析了涵盖经济交往、情感凝聚、语言互通与政策引导等影响赫哲族婚俗变迁的多重动力机制。最后，阐释赫哲族婚俗变迁的当代价值，并从非物质文化遗产保护、文旅融合发展、数字技术赋能三个层面，提出赫哲族婚俗文化活态传承的实践路径。在中华民族共同体视域下透视赫哲族婚俗变迁，其变化体现着民族文化兼容并蓄的特性，同时也为铸牢中华民族共同体意识的具体落实拓宽了路径。
消费生活视域下铸牢中华民族共同体意识理论探析与实践进路
王贺峰;消费实践活动不仅是驱动经济发展的关键力量，也在促进民族团结与中华文化传承中扮演着重要角色。日常消费生活是铸牢中华民族共同体意识的现实土壤。在此视域下，应以铸牢中华民族共同体意识为根本指引，紧密结合当代消费新动态与新趋势，充分利用消费实践活动的多重社会建构机制，积极构建各民族交往交流交融的意义图景，从而有效引导多民族个体消费行为的社会价值取向。在新时代背景下，需有机融合多民族消费者的社会责任与使命内涵，将其深度融入多民族消费者的精神家园当中。在消费社会的供给端与消费端完成中华民族共同体意识的链式建构，将习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识要注重“润物细无声”的重要指示精神落到实处，有效推动民族团结进步创建工作向消费生活领域纵深发展，进而不断拓展铸牢中华民族共同体意识的理论边界与实践场域。
习近平总书记关于中国特色解决民族问题正确道路重要论述的原创性贡献
卜红双;马金瀚;中国自古以来就是一个统一的多民族国家，在五千多年文明史发展过程中，各民族多元一体、荣辱与共、命运与共，共同作用于整个中华民族生存发展。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视民族工作，习近平总书记围绕加强和改进民族工作提出了一系列新理念新思想新论断，全面拓展了中国共产党关于中国特色解决民族问题的正确道路，开辟了马克思主义民族理论中国化时代化的新境界。从理论突破、认识突破、治理突破、使命突破和范式突破等五个方面来阐述习近平总书记关于中国特色解决民族问题正确道路一系列重要论述的原创性贡献。
讲好中华民族共同体故事的影视叙事：民族题材影视作品的制作与传播
马伟华;张亦弛;民族题材影视作品因其内容的直观感性化、审美的日常大众化、形式的开放多样化，能够作为讲好中华民族共同体故事的重要载体。就表现形式而言，民族题材影视作品可以分为电影、电视剧、纪录片、动画作品等，它们以不同的内容主题、叙事策略与传播效果构成了一个题材丰富、受众全面的中华民族共同体影视叙事系统。在民族题材影视作品的未来发展中，应以铸牢中华民族共同体意识为目标导向，结合当前中国民族题材影视作品的发展现状，从制作主题多元一体化、制播主体共同体化、传播范围国际化等方面展开具体思考，为进一步充实完善铸牢中华民族共同体意识话语与叙事体系，提供理论创新与实践进路。
铸牢中华民族共同体意识的三维考察：基于中央政府、发达地区与民族地区的分析
焦雨生;在全球化和市场经济纵深发展背景下，深刻把握铸牢中华民族共同体意识的内在机制具有突出的理论必要性与现实紧迫性。基于中央政府、发达地区与民族地区的三维考察，构建有限理性下的演化博弈模型，系统刻画各方在“强力推动—一般引导”“积极协作—消极自保”“主动融入—保守发展”等策略间的动态互动机制，并通过数值仿真分析关键参数对系统演化的影响。研究揭示：协同红利是驱动系统收敛至理想均衡的核心动力，其临界值约为3.5；民族地区策略选择高度依赖融入成本与文化认同收益的权衡，存在显著的“文化锁定效应”；中央政策干预存在成本收益比阈值，早期干预效果优于后期；风险成本对系统演化构成显著抑制，需构建多层次防控体系。据此提出构建激励相容政策体系、推动价值共创协作模式与探索创新融合路径等政策建议，为优化民族事务治理、促进区域协调与民族团结提供了坚实的理论支撑与数理依据，对新时代铸牢中华民族共同体意识具有重要政策参考价值。
优势视角下的赋能与交融：专业社会工作参与民族互嵌式社区治理的路径研究
高旸;黄忻媛;李娜;建立民族互嵌式社会结构和社区环境作为铸牢中华民族共同体意识的关键支点，是有序推动各民族人口流动融居的重要载体。运用社会工作的优势视角考察广西南宁PL社区得以发现，以党建引领基层治理为平台，能够有效激活民族互嵌式社区的多元共生优势，变发展资源为各类社会资本，通过居业空间更新、社区品牌塑造、专业项目供给，逐渐强化各族群众日常生活的互助网络联结，提升社区公共服务质量，不断拓宽各民族全方位嵌入的实践路径。
民族八省（区）新质生产力水平测度及障碍因子分析
黄亚娟;王琳;立足于“铸牢中华民族共同体意识”与“发展新质生产力”两大时代命题的内在耦合关系，构建一个融合“经济—社会—生态”维度的民族地区新质生产力综合评价体系。基于2012—2023年民族八省（区）面板数据，综合运用熵权法、基尼系数、障碍度模型，系统测度民族八省（区）发展水平、区域差异与关键障碍。研究发现：民族八省（区）新质生产力水平整体显著提升，形成以广西、云南为引领的“三级梯度”稳定格局；区域差异呈“收敛—扩张—微调”三阶段动态特征，整体处于“极低差异”区间，但梯度间绝对差距依然显著；障碍因子呈现鲜明的区域类型化特征，数字基础设施（x14）、高技术企业集聚（x7）与交通通达性（x12）是核心制约。不同省区障碍因子组合与自然地理、经济基础、民族特色高度契合。基于此，构建民族地区新质生产力“三维驱动—双向赋能”理论框架，为民族八省（区）通过新质生产力发展铸牢中华民族共同体意识提供参考。
嵌入与交融：马克思主义理论融入中国边疆民族地区的逻辑阐释
崔家胜;王彦龙;马克思主义是由一系列基本理论、基本观点和基本方法构成的科学理论体系，在中国边疆民族地区发挥着至关重要的作用。在塑造民族认同方面，马克思主义理论通过百余年的传播应用、对民族认同的理论阐释与实践分析，为民族认同的塑造与强化提供思想指引；在发展民族文化方面，马克思主义理论通过与民族文化融合、为民族文化交流注入精神动力、引领民族文化创新，为促进民族文化的繁荣发展凝聚精神力量；在政治参与方面，马克思主义理论注重加强对边疆人民的政治动员，发挥对边疆人民政治参与的引导作用，推动边疆人民政治参与的实践发展，为提升边疆人民的政治参与度注入思想动能。